강철구의 '세계사 다시 읽기'
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<78> 민족주의의 근대주의적 비판
근대국가와 민족주의 근대국가가 민족주의의 발전에 영향을 미쳤다고 주장하는 사람들도 많다. 그 대표적인 사람의 하나가 1982년에 대표작인 <민족주의와 국가>를... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2011-01-25 오전 11:36:16
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<77> 민족주의의 근대주의적 비판
자본주의와 민족주의 민족주의와 자본주의의 관련을 가장 중요하게, 또 끈질기게 주장해 온 것은 맑시스트들이다. 이것은 맑스 이래 지속되어온 전통이다. 그들은 민족주의를 자... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-10-13 오전 7:31:08
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<76> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 (12)
1930, 40년대만 해도 민족주의 연구는 그 이념적 뿌리를 찾는데 주력했다. 그래서 이 시기의 연구를 주도한 칼톤 헤이즈나 한스 콘은 그것을 독일의 계몽사상에서 찾으려 했다.... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-08-12 오전 10:51:01
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<75> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 (11)
지금까지 중세시대의 스코틀랜드, 근대 초 잉글랜드와 네덜란드의 민족주의를 살펴보았다. 그러면 여기에서 나타는 요소들은 일반적으로 근대민족주의의 전형으로 보는 프랑스혁명기 민... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-04-02 오전 10:12:58
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<74> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑩
네덜란드의 전근대 민족주의는 최근까지도 별로 알려지지 않았으나 최근 고스키의 연구로 새로이 조명을 받게 되었다. 16세기와 17세기는 네덜란드에서 혼란이 지속된 시기였다. ... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-03-02 오전 10:29:50
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<73> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑨
중세 말 스코틀랜드인의 아브로스 선언 전근대 민족주의의 한 예로 아브로스(Arbroath) 선언을 살펴보자. 이것은 1320년에 스코틀랜드인들이 작성한 것으로 중세말... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-01-29 오전 11:52:00
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<72> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑧
결국 문제의 핵심은 개념의 문제이다. 민족과 민족주의를 좁은 개념으로 규정하느냐 보다 넓은 개념으로 규정하느냐의 문제이다. 그런데 이렇게 좁은 개념으로 규정하면 편리하기는 하나... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2010-01-05 오전 10:57:23
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<71> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑦
프랑스혁명은 민족주의가 성장하는 새로운 전기를 마련했다. 혁명을 통해 민족주권과 민족의 자율성이 주장되었기 때문이다. 그래서 이제 이론상으로는 민족 전체가 충성의 대상이 될... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2009-06-09 오전 11:39:14
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<70> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑥
근대 민족주의는 프랑스혁명에서 본격적으로 시작되었다. 그러나 새로운 민족 개념은 이미 1770년대부터 나타나기 시작한다. 루소의 <사회계약론>의 영향으로 민족의 개념... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2009-05-08 오전 11:59:36
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[강철구의 '세계사 다시 읽기']<69> 민족주의의 근대주의적 해석 비판 ⑤ - (3)
15세기 말 프랑스인의 정체성은 '가장 기독교적인' 프랑스왕의 백성이라는 점, 프랑스어를 말하고 쓰는 것, 프랑스 영토, 살리 법, 고대로부터의 문화적 전통, 프... 강철구 이화여대 교수 | 기사입력 2009-03-13 오후 1:43:33
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