관점이 있는 뉴스 - 프레시안

체념과 초월의 경계, 인도

체념과 초월의 경계, 인도 <6>

목적 없는 행위

맹목은 우리에게 남아 있는, 그래도 사람은 순수하다는, 순수할 수 있다는 최후의 흔적이다. 만일 우리에게 맹목의 불씨가 꺼지고 없다면, 그것은 이미 우리가 참으로 희구하는 목적지에 이를 가능성은 사라졌다는 것을 의미한다.

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.04.07 14:58:00
체념과 초월의 경계, 인도 <5>

다양성 속의 통일

너와 나의 하나됨을 추구하기 이전에, 우선 너는 내가 아니므로 서로 다를 수 있다는 것을 인정할 필요가 있다. 그렇지 않다면 너와 나의 하나됨은 아무런 의미도 지닐 수 없다. 다양성을 무시하는 통일 혹은 하나됨은 생명을 상실한 화석에 불과하다. 변화 속에 아름다움이

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.03.29 13:42:00
체념과 초월의 경계, 인도 <4>

늦게 달리기 자전거 경주

그러나 빨라지고 편해진 만큼 행복해진 것 같지는 않다. 오히려 정의가 쇠퇴하고 인간다움을 잃어가고 있다. 이러한 징후의 가장 단적인 예는 인간관계가 임시적이고 가변적인 관계로 변하고 있다는 것이다. 그것은 인간관계의 주기가 짧아지고 있다는 것을 의미한다. 모든

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.03.23 10:53:00
체념과 초월의 경계, 인도 <3>

접속과 접촉

힌두교 사원을 다녀보면 신상(神像)의 코와 이마, 손끝과 발 언저리가 새까맣게 손때로 절어 있는 것을 볼 수 있다. 수백 년 동안 손으로 주물러댄 인도 사람들의 구체적인 신앙 현장이다. 이들은 사원에서 신에게 예배할 때, 멀리서 신상을 향하여 합장하는 것으로는 성이

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.03.16 18:18:00
체념과 초월의 경계, 인도 <2>

‘종교 없는 종교’ 힌두교

우리가 흔히 종교의 나라라고 하는 인도에 살면서 놀라는 것은, 종교라는 말 혹은 종교에 대한 논의가 거의 없다는 사실이다. 우리 사회에서는 심지어 술자리에서도 격렬하게 침 튀기는 논쟁의 주제가 되는 종교 문제에 대한 논의는 실제로 이 사람들의 삶 속에서는 찾아보기

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.03.08 11:26:00
체념과 초월의 경계, 인도 <1>

가능한 것에 대한 포기

삶은 만남과 이별, 일상과 일탈을 두 중심으로 하는 타원형이다. 한 중심에서 다른 한 중심으로 오가며 ‘처음’과 ‘익숙함’을 반복하는 것이 삶이다. 어느 한 쪽에 머물러 있는 한 가슴 떨리는 삶은 없다. ‘익숙한 처음’을 잃어버리지 않는 것이야말로 삶이 그 의미를

이거룡 동국대 연구교수.인도철학

2004.03.03 09:08:00

프레시안

프레시안협동조합 | 사업자번호 101-81-69524 | 대표 전홍기혜
제호: 프레시안 | 신문사업·인터넷신문사업 등록번호 서울아00083 | 창간 2001.9.24 | 등록 2005.10.12 | 발행인·편집인 전홍기혜 | 청소년보호책임자 김봉규
(04043) 서울시 마포구 서교동 395-73 BK빌딩 101호(양화로 10길 49 BK빌딩 101호) | 02-722-8494 | FAX 02-6008-8400

Copyrightⓒ Pressian Coop. All rights reserved.