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이현숙 장례문화 연구가 최신글

인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서

<제35화.끝> 지옥갑시다

'남의 불행이 나의 행복’이란 세속적 표현으로 본다면 천국이나 천상 세계, 극락에 가 있는 사람들은 지옥에 떨어져 고통받고 있는 사람들을 보며 구원받은 자신에 대한 안도감을 느끼고 기쁨에 잠기게 될까. 만약 그렇다면 그런 심사를 가진 사람들이 과연 천국이나 천

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <34>

<제34화>죽음의 노래, 죽음의 춤

고(故) 박정희 대통령 등 국장(國葬)이 치러질 때면 한국의 TV, 라디오에서는 장중한 서양음악의 장송곡들이 흘러나온다. 에드바르드 그리그의 ‘페르 퀸트’ 가운데 ‘오제의 죽음’, 모차르트의 레퀴엠(Requiem)을 비롯한 서양의 진혼미사곡들, 쇼팡의 피아노 소나타 제2번

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <33>

<제33화>채널 맞추기

미국의 발명왕 에디슨이 말년에 영매에 많은 관심을 가졌던 것은 잘 알려져 있는 일이다. 그런데 그가 누군가. 발명왕이 아닌가. “영계에서 오는 어떤 통신을 잡을 수만 있다면 영혼의 존재를 밝힐 수 있을 것인데...” 그런 아쉬움을 털어 놓기도 했던 모양이다. 영계와의

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <32>

<제32화>죽음 전후

“지금 내 두 다리가 죽었다. 이를 잘라낸다 해도 아무것도 느끼지 못할 것이다. 그러나 나는 아직 여기에 있다...두 팔이 뒤틀린다. 나의 팔도 죽어 간다. 아, 나는 이 팔을 얼마나 나 자신과 동일시했던가. 그러나 나는 아직 여기에 있다...” 플라톤이 쓴 ‘파이돈’에 나

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <31>

저승사자들

저승사자라는 것이 있다. 독일의 문화인류학자 게르노트 프루너가 쓴 ‘중국의 신령’에 보면 중국의 경우 네 명의 저승사자가 있다. 즉 백오창(白五猖),흑오창(黑五猖),우두(牛頭),마면(馬面)인데 이들은 영혼을 잡으러 갈때 먼저 그 고장 토지신에게 가서 죽을 사람의 집으

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저승에서도 돈이...

종교학자 앤 S 굿리치가 쓴 ‘중국지옥(Chinese Hells)’에는 옛 중국의 재미있는 이야기 하나가 소개돼 있다. 중국에서 지옥 입구가 있다고 알려진 산동지방의 태산(泰山)과 사천성의 풍도(豊都) 가운데 풍도쪽 이야기다. 풍도 가까운 곳에 지옥으로 연결되었다는 우물이 하

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <29>

지옥도 분할됐는가

유고의 작가 밀로라드 파비치에게는 사전 편집하듯 쓴 소설 하나가 있다. 제목하여 ‘카자르 사전’이다. 카자르.흑해북부 카프카스 지방에서 7세기 이후 한때 세력을 떨쳤던 나라지만 10세기 러시아에 몰락 당한 후 11세기 무렵 역사의 무대에서 그야말로 바람처럼 사라져

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구생신은 도플갱어인가

필립 풀먼의 환타지 소설 ‘황금 나침판(원제 Nothern Lights)’에는 데몬(Demon)이란 존재가 나온다. 사람에게는 누구나 하나씩의 데몬이 있는데, 예를 들어 개 사자 원숭이 각종 새 등등의 동물들 모습을 하고 있으며 늘 그 사람 가까이 있는, 눈에 보이는 영혼, 또는 수호

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인간 生死에 관한 아주 유별난 보고서 <27>

저승은 공정했다-2

<제27화> 저승은 공정했다-2공정한 심판을 위해 저승에서 등장하는 도구는 이집트의 ‘정의의 저울’외에도 조약돌, 거울(業鏡臺라고도 한다), 강에 놓인 다리, 기록 장부, 심지어 발(足)까지 등장한다. ‘티벳 사자의 서’의 심판 장면부터 보자. “...에

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저승은 공정했다-1

<제25화> 저승도 변해야겠지...“지옥? 그런 건 존재하지 않소. 천국 아니면 지상이 있을 뿐이오. 잘못을 저지른 자들은 지상에 돌아가 환생토록 되어있소.” 요즘의 프랑스 인기작가 베르나르 베르베르의 소설 ‘천사들의 제국’에서 하늘의 심

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