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체념과 초월의 경계, 인도

체념과 초월의 경계, 인도 <16>

아름다운 파괴

십여 년 전 남산의 외인 아파트를 허물면서 텔레비전으로 중계한 적이 있다. 아름다웠다. 그 큰 덩치를 일시에 폭삭 내려앉게 할 수 있는 파괴공학의 절묘함도 절묘함이려니와, 폭삭 주저앉으면서도 뒤끝이 깨끗하다는 게 이상할 정도였다. 따지고 보면 멀쩡한 건물을 강제로

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.08.13 14:29:00
체념과 초월의 경계, 인도 <15>

영화대국 인도

인도가 영화 대국이라는 것을 아는 사람은 그리 많지 않은 것 같다. 영화하면 우선 할리우드를 떠올리고, 할리우드의 이미지는 인도같이 가난한 나라와는 잘 어울리지 않는다고 생각하기 때문이다. 다리를 꼬고 앉은 요기, 명상, 길거리의 거지들, 카스트 같은 인도의 이미지

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.07.28 11:15:00
체념과 초월의 경계, 인도 <14>

의무보다 아름다운 것은 없다

인도 사람들의 머리 속에는 우리로서는 도무지 이해하기 어려운 의무 개념이 있다. 사람은 누구나 태어나면서부터 자기 본래의 의무가 있다는 것이다. 이것은 어떤 사람이 일생을 살면서 자기가 해야 하는 일과 하지 말아야 하는 일의 기준에 대한 엄격한 기준으로 작용한다.

이거룡 동국대연구교수, 인도철학

2004.07.16 09:24:00
체념과 초월의 경계, 인도 <13>

힌두교와 가난

현재 인도 사람들의 3할 정도는 절대 빈곤에 놓여있다. 이 사람들은 대개 하루 한 끼의 식사로 연명하며, 굶어 죽는 사람들도 많다. 거리 곳곳에 집 없는 사람들이 널려있고, 이들은 대개 구걸이 유일한 생계수단이다. 일생 동안 자기의 시체를 불사를 나무 값으로 달랑 은팔

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.07.01 10:44:00
체념과 초월의 경계, 인도 <12>

여자, 위험한 도구

우리가 보통 말하는 아름다움이란 우리의 마음을 잡아끄는 속성을 지닌 대상에 대한 느낌이다. 사람이든 사물이든 그 속에 우리를 유혹하는 어떤 속성이 들어있지 않는 한, 우리는 그것을 아름답다고 하지 않는다. 그러나 인도종교,, 특히 사문(沙門)전통에서는 이런 차원에

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.06.17 09:42:00
체념과 초월의 경계, 인도 <11>

남자는 여자다워야 한다

남자들이 아름다워지고 있다. 여자처럼 아름다워지고 있다. 귀고리를 하고 앵앵거리는 목소리로 애교를 부리는 여자 같은 남자도 심심찮게 본다. 그것을 바라보는 사람들도 이상한 눈초리로 쳐다보거나 징그럽다고 생각하지 않는 눈치다. 이에 비하여 여자들은 점점 거세진다

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.06.03 14:05:00
체념과 초월의 경계, 인도 <10>

깨달음에 이르는 길, 요가

넓은 의미에서 요가는 길(道)을 의미한다. 좀더 구체적으로 말한다면, 해탈 또는 깨달음에 이르는 길을 요가라고 한다. 해탈은 업을 끊고 윤회에서 벗어나는 것이며, 이것을 가능하게 하는 것이 바로 요가다. 요가라는 말의 어원을 따지자면, 이 말은 원래 '결합하다'

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.05.19 12:05:00
체념과 초월의 경계, 인도 <9>

性으로 聖에 이른다

전통적으로 인도 사람들은 섹스를 속(俗)의 영역이 아니라, 성(聖)의 영역에 두려는 경향이 현저했다. 우리가 흔히 생각하는 것처럼, 섹스는 추한 것이고 은밀한 곳에 감추어져야 한다고 생각하는 것이 아니라, 그것은 오히려 거룩함에 이르는 길이 될 수 있다고 믿었다. 힌

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.05.04 17:44:00
체념과 초월의 경계, 인도 <8>

술과 명상

동국대학교 후문 부근에 '酒토피아'라는 술집이 있었다. 굳이 설명을 듣지 않아도 이 술집 이름은 술과 유토피아의 합성어라는 것을 쉽게 짐작할 수 있다. 이것은 마치 테크놀로지와 유토피아가 서로 어울려 테크노피아라는 말이 된 것과 같지만, 일상생활 속에서 흔

이거룡 동국대연구교수, 인도철학

2004.04.28 14:04:00
체념과 초월의 경계, 인도 <7>

못다 이룬 사랑과 윤회

음란의 도시 소돔을 탈출하던 롯의 아내가 뒤를 돌아보지 말라는 신의 명령을 어겨 소금 기둥이 된 것처럼, 사람이 과거에 대한 집착에서 벗어나기는 쉬운 일이 아닐 것이지만, 전생을 지나치게 의식하고 끌려 다니는 것은 아무런 의미도 없습니다. 윤회론은 사람들에게 스스

이거룡 동국대 연구교수, 인도철학

2004.04.14 17:05:00

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